黃柏勳 – 繁花盛開的森林
從一隻蝴蝶飛過之後
施建伍
有太多人想像過世界末日，世界末日的景像是一片頹傾，敗廢的世界中時間嘎然停止。時間又該怎麼進行？如果沒有人類的感受，時間毫無意義。而這時，一隻蝴蝶飛過，挾著世界自然的韻律，輕鬆飄過。就像是什麼都沒有發生過一樣，世界末日的光景，也不過就是一隻蝴蝶飛過……
開始之後就結束
黃柏勳的作品系列組合起來猶如一件龐大的史詩，而在章節之中亦有各自的起承轉合。我每次下筆賞析他的作品都需要重新提起先前的篇章，像是一句話說出口自有其順序，斷章，取不了義。而或許他在創作的時候也是如此。由《既豐富又寂寞》、《微笑爆炸》、到《浮世慶典》，黃柏勳不斷地在討論這個繁華的世界多樣性，好像人類學家那樣，渴望著發現這世界中各種可能的、新的文化型態。而在前一個系列《巴別森林》中，他特別借喻了聖經中巴別塔的故事，人們為了通達天聽，一齊合造了巴別塔。後來上帝變亂了語言，人類無法溝通，因此造塔的計劃失敗，塔毀人散。
巴別塔的故事原先解釋了世間的語言為何可以如此混亂，又為何人類總是無法合作；更完美地解釋了語言溝通的困境。但在黃柏勳的理解中，因為語言分化，因此人類的文化，變得更加多元、豐富！而同時也因為語言與文化的多元性，人群與人群之間有了距離，無法了解。這個世界，也因此變得更加豐富，更加寂寞。往前呼應了早先的創作。
正如所有的語言皆有其特定語序（語序可簡單理解為動詞、主詞、受詞的順序。中文是主詞→動詞→受詞，例如「我→愛→你」）。《巴別森林》的最後一件作品 -《世界末日之後的世界，是一座繁花盛開的森林》。這件作品承先啟後，開啟了世界末日之後的光景。就像幾十年後的車諾比原址現在已經是動物樂園，世界末日之後，世界失序，卻也因為沒有秩序，隨著自然演化成一座《繁花盛開的森林》。世界重新上了軌道。
銜尾蛇
中古世紀鍊金術士托瑪士：「第一天應該決定了最後一天，像蛇的尾巴回到自己的嘴裡一樣。」銜尾蛇是一頭自己咬著自己的尾巴，圈成一圈圓形的形象，其一般被認定象徵周而復始，甚至被引申為無限的概念。但我認為其中有更加微觀的成份。常常我們在人生之中，繞了一圈回到原點。就像是在外征戰的將領，中土沙場戰了一輪，終究回到初征的那個戰場；又或是遊歷他鄉的旅者，看盡了世間繁華，最後仍然回到自己的家鄉。在我看來，這不像是周而復始的循環概念，這像是鍊金術士所言：第一天就決定了最後一天。當我們開始的時候，或許結局已然註定，而我們只是在經驗其中的過程罷了。
2014年底，黃柏勳前往某山中小屋創作，在那小屋裡，他的工作每日就是睡醒，創作，下山上山，創作，睡眠。那段期間山中安靜的歲月摧毀了他過往的城市生活經驗。在城市中，時間的流動明顯。或許過個兩天，街角的麵店就收起來換成咖啡廳。在山中，每一天還是那一座山，亞熱帶的山區還不一定會有植披的變化，對他而言，日子就是不斷地創作。
神話總是能有不同的解讀方式，就像巴別塔除了變亂了人類的語言，卻也因此豐富了世界的文化。銜尾蛇或許要表明的，並不只是周而復始。就像藝術家不只是周而復始地不斷創作再創作。銜尾蛇背後的象徵，是生活中繞了一圈，無論由城市到山中，由豐富到寂寞，在創作的那一位藝術家，仍然是當初的那一位藝術家。世界末日之後，創作還是創作。
一隻蝴蝶飛過
《一隻蝴蝶飛過》梗出於一部同名作品，是散文集，亦有短篇小說。這部作品講述著一位導演生平的故事。與其伴侶的相識、相知、相惜，最後分離。一起經歷了人生最重要的大事，一起參與了彼此的人生。最後也一同離開對方的生命。在這部作品中，作者與其伴侶共同走進電影的世界，亦因電影而離開彼此。作者說：「事情自己會來，該解決就解決。每天都有不同的事物發生，該發生就讓它發生。或許是一隻蝴蝶飛過，我看到了，就這麼簡單。」
這是壯麗的景色，看遍人生風景之後才能體會的感受。我們每日急急忙忙地處理生活事務，然而回頭過去，我們或許與當年的那個我們沒什麼兩樣。而藝術家或許在這顛沛流離的十年創作期間，見識了各式各樣的生活型式，卻驚覺自己仍然在原點 – 持續創作中。
繁花盛開的森林
對藝術家而言，創作是需要被定義的。怎樣的作品是好的？好的作品應該俱備怎樣的特色？想要創作出什麼樣的作品？直到最後，我是否達成了我心目中要達到的目標？創作如此不斷地被界定範圍，不斷地被劃分區塊，甚至藝術家自己在每一個時間軸上，都用雙引號標上了《XXX系列》。但藝術創作同時應該是自由的，可是怎樣又叫做自由？自由如果能夠被定義，自由還能稱做是自由嗎？被某些條件限制之下才能成立的，又怎麼能被稱為自由？
黃柏勳在一系列的創作之後，深深感受追求「自由」的創作，卻因為創作而變得不自由。因此在《巴別森林》的巴別塔被推倒了之後，迎來了創作歷程中的世界末日，而期待在世界末日之後的世界，能是一座繁花盛開的森林。